6° Derecho

Caracteres del estado civil

Estado civil. Concepto y caracteres

FICHA 5: Sujetos de Derecho/Personas físicas y jurídicas

SUJETOS DE DERECHO

Son sujetos de derecho las personas físicas o individuales y las personas jurídicas o colectivas.

Toda persona (sujeto activo o pasivo) es titular de derechos y obligaciones. Se discute el origen de la palabra "persona", se trataba de la máscara o careta que usaban los actores, para caracterizarse y a su vez, emitir su voz con mas resonancia.

Con el correr del tiempo, se aplica dicha palabra a los actores de la vida social y jurídica. La persona es quien tiene la aptitud para poder ser titular de derechos y deberes. Según Sánchez Román, persona es toda entidad física o moral, real o jurídica, susceptible de derechos y obligaciones,.

Según el artículo 21 de nuestro Código Civil, son personas físicas todos los individuos de la especie humana, y se consideran personas jurídicas, el Estado, el Fisco1, la Iglesia, entre otras.

Por lo tanto, el concepto de persona en nuestro derecho se aplica a los seres humanos y a ciertas organizaciones formadas por ellos.

El ordenamiento jurídico uruguayo distingue entonces dos tipos de personas: personas físicas o individuales y personas jurídicas o colectivas.

PERSONA FÍSICA

¿CUÁNDO COMIENZA Y FINALIZA LA EXISTENCIA DE LA PERSONA FÍSICA?

Se trata de determinar desde qué momento el derecho debe atribuir la condición jurídica de sujetos de derecho a las personas físicas. Desde cuando ese sujeto de derecho va a ser parte de la relación jurídica.

Desde la más remota antigüedad, la concepción y el nacimiento enfrentaron a los juristas a la necesidad de dar respuesta a diversas interrogantes.

A la luz de los avances biogenéticas se vuelve a poner la temática sobre el tapete, y aquellos conceptos que siempre fueron aceptados como verdaderos, hoy son revisados por los juristas.

Para determinar desde qué momento el derecho confiere calidad de sujeto de derecho a la persona física, el derecho histórico y comparado ofrecen distintas soluciones:

A) TEORÍA DE LA CONCEPCIÓN

La concepción en el seno materno señala el comienzo de la existencia de la persona. O sea, el feto intrauterino ya es persona, es sujeto de derecho. El nacimiento simplemente confirma la existencia del concebido. Este sistema es sostenido por los miembros de la religión católica y es recogido por el Código Civil argentino.

Crítica: a) confunde el hecho de comenzar a vivir con el comienzo de la personalidad jurídica.

b) En la mayoría de los casos es imposible determinar el instante preciso de la concepción.

c) ¿Qué entendemos por concebido? Sería el óvulo fecundado que comienza su gestación en el seno materno. Pero con las nuevas técnicas de reproducción humana asistida se permite iniciar o continuar la gestación fuera de la matriz de la madre biológica.

Estas técnicas de reproducción asistida consisten en todas aquellos medios por los cuales el hombre interviene artificialmente en el acto de procreación.

d) En realidad el inicio vital del ser humana comienza con la fecundación, la concepción es consecuencia de la fecundación2.

Fundamentos jurídicos: esta teoría se apoya en las siguientes normas jurídicas:

1) Pacto de San José de Costa Rica. 2) Artículo 325 Código Penal. 3) Ley 15.977 (Creación del INAU). 4) Código de la Niñez y Adolescencia.

B) TEORÍA DEL NACIMIENTO

La personalidad comienza con el nacimiento. Se trata del desprendimiento del cuerpo materno y comienzo de la vida extrauterina con el corte del cordón umbilical. Este sistema lo recoge el Código Civil de Brasil, el de Alemania, entre otros.

Con respecto al momento del nacimiento se pueden admitir dos variantes:

La que considera que es suficiente para que haya nacimiento la completa separación (separación del cuerpo materno) y
La que, además de la separación del cuerpo materno, exige se haya producido del corte del cordón umbilical.

Aquellos que no exigen el corte del cordón se fundan en el hecho de que producida la separación, permita inhalar las primeras bocanadas de aire fuera del seno materno, ello sucede cuando se haya extraído la cabeza. Por lo tanto no requieren el corte del cordón ni la completa separación.

Consideran que nació y vivió aquella criatura que aún sin haberse completado la extracción inhaló el aire posibilitando la oxigenación por su vía pulmonar.

Crítica: esta teoría no dice sobre qué es ese ser durante los meses de embarazo.

Fundamentos jurídicos: esta teoría se apoya en las siguientes normas jurídicas: 1) artículo 21 de nuestro Código Civil, que establece que "son personas todos los individuos de la especie humana". La interpretación de este artículo tiene su origen en el derecho romano. 2) En el Pacto de San José de Costa Rica expresa: "estará protegido por la ley y, en general...", para algunos juristas no es suficiente fundamento ya que da la posibilidad a los Estados de no aplicar la teoría de la concepción al decir "y en general". 3) Nuestro Código Penal cuando castiga el aborto no lo hace por haberse cometido un delito contra un ser humano, sino que castiga las maniobras tendientes o llevadas a cabo con intención del aborto; no está reconociendo la vida de un ser humano.

3. TEORÍA ECLÉCTICA

Lo planteado por esta teoría es recogido por nuestro Código Civil, a los efectos de regular los derechos y deberes patrimoniales de una persona a adquirir como consecuencia de una herencia. Por lo tanto no es aplicable para determinar el comienzo de la personalidad.

La misma requiere la concurrencia de dos o más requisitos. Según nuestro Código Civil, se necesita: el nacimiento efectivo y la viabilidad para la adquisición de esos derechos patrimoniales. Viable es aquel que es capaz de vivir fuera del cuerpo materno.

Crítica: a) es difícil determinar en qué consisten algunos requisitos y como se los prueba. B) Esta teoría se refiere a los efectos de adquirir derechos con contenido patrimonial, como una herencia y no a los derechos de la personalidad.

Fundamentos jurídicos: esta teoría se encuentra recogida en nuestro Código Civil uruguayo en los artículos 216 y 835.

216. "Sin embargo de lo dispuesto en el artículo precedente, el marido no podrá desconocer la paternidad de la criatura nacida antes de transcurridos ciento ochenta días de la celebración del matrimonio, en los siguientes casos:

1º.

Si el marido tuvo conocimiento de la preñez antes del matrimonio.

2º.

Si se probase que, estando presente, consintió que se expresara su apellido en la partida de nacimiento o bautismo.

3º.

Si la criatura no ha nacido viable, esto es, de vida y que haya vivido veinticuatro horas naturales."

835. "Son incapaces:

1º.

El que no estuviere concebido al tiempo de abrirse la sucesión o, aunque concebido, no naciere viable, conforme a lo dispuesto en el inciso 3º del artículo 216.

2º.

Las asociaciones o corporaciones no permitidas por las leyes (artículo 21 inciso 2º)."

Hablaos del comienzo de la personalidad y vimos la existencia de diferentes teorías respecto al tema, a partir de analizar el tema es posible preguntarnos ¿Cuándo se extingue la personalidad?

FIN DE LA PERSONALIDAD

A pesar de que nuestro Código Civil no lo dice expresamente, la muerte física extingue la personalidad. Así, este hecho jurídico genera consecuencias como por ejemplo se establece en el artículo 186 numeral 1º del Código Civil donde la muerte de uno de los cónyuges ocasiona la disolución del vínculo matrimonial y el artículo 1037 dice que tanto la muerte como la declaración de ausencia producen la apertura legal de la sucesión.

Con respecto al concepto de "muerte", en el derecho positivo coincide con la idea de muerte encefálica o cerebral, dado que al verificarse ésta se produce al cese de las funciones corporales y se toma imposible la resucitación del sujeto.

Se extingue por la muerte todos los derechos y obligaciones que emanan de la persona del causante. Así por ejemplo cuando mueren los padres en ejercicio de la patria potestad se debe nombrar a un tutor, dado que con la muerte se extinguió el ejercicio de la misma.

Pero no se extinguen por la muerte los derechos y obligaciones de contenido patrimonial. En este caso, si los padres habían hipotecado su casa, los herederos recibirán dicho inmueble hipotecado, dado que la muerte de ellos no extinguió la hipoteca.

CAPACIDAD E INCAPACIDAD DE LAS PERSONAS FÍSICAS

La capacidad es la aptitud legal de una persona física para adquirir y ejercer derechos civiles. El ser humano una vez que adquiere la personalidad comienza a ejercer su capacidad.

Esta capacidad de la persona le otorga la idoneidad para ser sujeto de las relaciones jurídicas.

Existen dos grados de capacidad: capacidad de goce - capacidad de ejercicio

La capacidad de goce es la aptitud que tienen las personas de ser titulares de derechos civiles, de ser sujetos de las relaciones de derecho. Se trata de la cualidad intrínseca de la persona de ser titular de las relaciones jurídicas.

Tienen capacidad de goce todas las personas, es un atributo inseparable de la persona humana.

En cabio la capacidad de ejercicio es la aptitud legal de una persona para el ejercicio de sus derechos. Es la cualidad de la persona que determina la eficacia de sus actos.

Podemos decir que la capacidad es la regla, es decir todos somos capaces desde que adquirimos la personalidad sin embargo por algunas circunstancias podemos llegar a ser incapaces, es por ello que decimos que la incapacidad es la excepción; por ejemplo el caso del demente que es declarado incapaz por el juez.

La persona es incapaz cuando no ha alcanzado un grado de desarrollo físico o mental que le permita apreciar las consecuencias de sus actos.

En nuestro derecho la única causa de incapacidad es la falta de normalidad en las facultades psíquicas, la que puede ser por falta de edad o por enfermedad mental.

Según los efectos de los actos que realizaron los sujetos de derecho se pueden clasificar las incapacidades en:

ABSOLUTAS: cuando los actos realizados por las personas se consideran inexistentes
RELATIVAS: cuando los actos realizados no se anulan, podrían llegar a valer en ciertas circunstancias.

El artículo 1279 del Código Civil dice que son incapaces absolutos: los menores impúberes (mujeres menores de 12 años y varones menores de 14 años de edad); los dementes declarados tales por sentencia judicial y los sordomudos que no pueden darse a entender por escrito ni mediante lengua de señas. Aunque éstos sí pueden casarse.

El artículo 1280 del Código Civil dice que son incapaces relativos: los menores púberes (mujeres mayores de 12 y menores de 18 y varones mayores de 14 y menores de 18 años de edad) y los comerciantes fallidos.

En el caso de los comerciantes fallidos la doctrina entiende que no tienen un problema de incapacidad sino que es un problema de legitimación. Son capaces pero no tienen legitimación para realizar actos de comercio, que es su medio de vida.

El comerciante fallido o quebrado, es aquel que suspende su profesión de comerciante por no poder o por no querer pagar sus deudas. Podría contraer matrimonio o adoptar un niño, pero no podrá realizar actos de comercio porque no tiene legitimación para ello.

PERSONAS JURÍDICAS

Son asociaciones o instituciones de individuos formadas para la consecución de un fin y reconocidas por el ordenamiento jurídico como sujetos de derecho.

El artículo 21 del Código Civil diferencia a las personas jurídicas como: A) Personas jurídicas públicas (Estado, Fisco, entre otras) B) Personas jurídicas privadas (corporaciones, asociaciones, entre otras).

Existen otro tipo de personas jurídicas que no integran la organización estatal, pero su actividad se rige por el derecho público, por ello son personas jurídicas públicas no estatales (Caja Notarial, de Profesionales Universitarios, de Bancarios, el LATU)

Elementos de las personas jurídicas

Organización de personas: la agrupación de individuos es esencial para que exista una persona jurídica. Cuando predomina el elemento personal estamos ante corporaciones y cuando el predominio es del elemento patrimonial se habla de fundaciones.
Patrimonio común: medios aptos para lograr el fin, el patrimonio de la persona jurídica es independiente del patrimonio de cada uno de sus integrantes.
Interés o fin: el Estado lo toma en cuenta al momento de otorgar la personalidad jurídica. Los fines pueden ser diversos, pero siempre lícitos y realizables.
Reconocimiento de la autoridad pública: es el acto jurídico en virtud del cual el Poder Ejecutivo, a través del Ministerio de Educación y Cultura (MEC) resuelve tratar como una persona jurídica única a un conjunto de individuos (personas físicas). Este es el elemente jurídico que da nacimiento a la persona jurídica.

Algunas personas jurídicas:

Asociaciones civiles y corporaciones: son un conjunto de personas que se reúnen para obtener un fin, con predominio del elemento personal. Hay coincidencia entre la voluntad de quien dirige la agrupación y las personas que la componen; en un club deportivo los socios eligen su Comisión Directiva.

Se inscriben en el Registro de Personas Jurídicas del MEC. Ejemplos: clubes deportivos: asociaciones, entre otras.

Fundaciones: conjunto de bienes destinados a un fin. Surgen generalmente cuando una persona deja una suma de dinero como herencia o hace una donación para que se constituyan una entidad con diversos fines. Persiguen un objeto de interés general, sin propósitos de lucro.

Sociedades civiles: se trata de una convención entre particulares por la cual disponen de algo en común para desarrollar una actividad y luego repartirse los beneficios obtenidos.

Sociedades comerciales: son personas jurídicas desde la celebración del contrato que las hace nacer. Se regulan por la ley 16.060 (Ley de sociedades comerciales).

Personas jurídicas de derecho público y de derecho privado: las personas jurídicas de derecho privado son las formadas por los particulares para sus propios fines, no tienen poder público. Como por ejemplo: Supermercados Disco Sociedad Anónima.

Las personas jurídicas de derecho público son las creadas por normas jurídicas, Constitución o por Ley, para cumplir fines que interesan a toda la colectividad. Ejercen poder público, dictan decisiones que obligan a todos los individuos. Por ejemplo: UTE, tiene poder público cuando establece la tarifa del servicio.

Personas jurídicas no estatales: tienen cometidos públicos, pero no integran la organización estatal, se regulan por la ley. Por ejemplo: Caja Notarial, Bancaria, de Profesionales Universitarios, entre otras.

Bibliografía:

-Jiménez de Aréchaga, E. Introducción al Derecho, Fondo de Cultura Universitaria, 2001

-Sosa, Ademar, Introducción al conocimiento jurídico, tomo I y II, 2002.

-García Maynez, Eduardo Introducción al estudio del Derecho, Editorial Porrua S.A.

-Correa Fleitas Derecho Público. T.I y II. FCU., 2007.

1 FISCO: nombre que se le da al Estado cuando actúa como un particular, por ejemplo, cuando compra un edificio para construir un liceo

2 Fecundación: contacto del espermatozoide con el óvulo

Concepción: resultado del proceso de fecundación

FICHA 4: Relación jurídica/Hechos y actos jurídicos

RELACIÓN JURÍDICA

La relación jurídica es un vínculo entre sujetos de derecho, uno de los cuales se llama sujeto activo frente a otro llamado sujeto pasivo. La relación se llama jurídica porque si bien refiere a una relación social el derecho entiende que ésta es relevante y por lo tanto la regula. Entonces una relación social se diferencia de una jurídica cuando aquella no necesita ser regulada por el derecho.

Las relaciones jurídicas son aquellas que se derivan de la convivencia social y que originan derechos y obligaciones para quienes participan en ellas. En razón de que los seres humanos (por si solos o unidos en agrupaciones que se denominan personas jurídicas, colectivas) son los únicos posibles receptores de efectos jurídicos, es que esas relaciones siempre son intersubjetivas... En esa relación intersubjetiva, alguna persona o grupo de personas se colocan en situación jurídica activa y otra/s en una situación jurídica pasiva; de forma que quienes se sitúan en la primera posición normalmente pueden exigir un comportamiento...

No hay un criterio uniforme para determinar los elementos de la relación jurídica, no obstante se pueden distinguir tres:

1- Los sujetos de derecho pueden ser activos o pasivos.

Son activos quienes tienen el derecho subjetivo, la facultad de exigir del otro el cumplimiento de un deber jurídico. En un contrato de préstamo de dinero, el sujeto activo es quien entrega la suma de dinero a otro, teniendo la facultad de exigirle su devolución en determinado plazo y con cierto interés.

Son sujetos pasivos los que tienen el deber jurídico, los deudores de la prestación, en el mismo ejemplo aquel quien tiene que devolver el dinero al prestador.

El sujeto de derecho activo o pasivo siempre será una persona, que puede ser física (ser humano) o jurídica (persona colectiva).

Cada uno de estos sujetos en la relación tiene un papel diferente, pues pueden ser sujetos activos o pasivos. Ello dependerá del lugar o posición que cada uno tenga en la relación. A este lugar o posición que los sujetos tienen se le denomina situación jurídica. De este modo las situaciones jurídicas son las posiciones que ocupan cada uno de los sujetos que intervienen en las diversas relaciones jurídicas.

La situación jurídica puede ser pasiva o activa. Tener una situación jurídica pasiva en una relación jurídica significa ser el titular del deber. Tener una situación jurídica activa significa ser el titular del derecho.

2- El objeto de la relación jurídica es el interés implicado en la relación. Este interés puede ser los bienes, los actos de las personas, los servicios. Se trata del conjunto de derechos subjetivos y deberes jurídicos recíprocos de los sujetos de derecho. Por ejemplo en una compra-venta, el objeto de la relación jurídica será el conjunto de derechos y deberes del comprador y el vendedor. Ese interés implicado en la relación (también llamado obligación) puede consistir en:

a) dar o entregar una cosa, por ejemplo cuando se compra una casa, un sujeto entrega el precio y el otro entrega la casa

b) hacer, consiste en la realización de una determinada actividad, por ejemplo pintar una casa.

c) no hacer, consiste en la abstención de realizar determinada actividad, por ejemplo no plantar árboles cerca de las paredes medianeras.

Cuando el objeto de la relación jurídica consiste en dar una cosa, nos referimos a la entrega de un objeto de derecho, un bien el cual forma parte del patrimonio (conjunto de derechos y obligaciones pertenecientes a una persona, apreciables económicamente y que tienen una medida de valor. Se integra con un activo y un pasivo) de una persona. Así por ejemplo cuando compramos un vehículo, el objeto de la relación jurídica a entregar lo constituye el objeto de derecho que es dicho vehículo.

3- La causa son los hechos o actos jurídicos, los acontecimientos que producen efectos jurídicos en cuanto son generadores de derechos y obligaciones para las partes.

Quien se encuentra en una situación jurídica pasiva -como ya expresamos- es el titular de un deber ¿Deber jurídico u obligación?

La doctrina suele denominar al deber jurídico como "obligación", se trata del vínculo por el cual una persona, sujeto pasivo de la relación jurídica, debe dar, hacer o no hacer una cosa, objeto de la relación, a favor de otra persona, sujeto activo.

En la obligación se destacan dos elementos: la deuda, deber que incumbe al sujeto pasivo de prestar aquello a que se obligó y la responsabilidad, prerrogativa del acreedor, de ejecutar el patrimonio de su deudor para satisfacer su crédito.

En la relación obligacional, existen dos partes determinables: un sujeto activo o acreedor y un sujeto pasivo, o deudor. El sujeto activo tiene una expectativa de obtener de su deudor (sujeto pasivo) el cumplimiento de la obligación. La prestación consistirá en dar, hacer o no hacer alguna cosa.

Las obligaciones de los sujetos pueden tener diferente origen. Cuando pensamos en su origen nos referimos a las fuentes de las obligaciones. Las principales fuentes de las obligaciones son los contratos y los delitos.

El contrato es un acuerdo de voluntades de modo que una o ambas partes se comprometen a realizar una prestación.

El delito es una fuente de las obligaciones porque la persona que intencionalmente causa daño a otra persona queda obligada a reparar dicho daño.

Concepto de Derecho subjetivo

A veces utilizamos expresiones tales como: "El Derecho dice..." o "Según el Derecho..." o "La ley dice..." con estos enunciados hacemos referencia a un derecho objetivo situado fuera de nosotros.

En cambio expresiones como "Tengo derecho a..." sugieren como sentido, pues nos estamos refiriendo a un derecho subjetivo que podría nacer de nosotros mismos.

En el primer enunciado se nos presenta como algo objetivo, como la posibilidad de reunir todo el Derecho Positivo y situarlo en un lugar preciso fuera de nosotros. En el segundo enunciado como algo subjetivo, nace de nuestra conciencia, podríamos hablar de un sentimiento jurídico.

Entonces ¿Es posible afirmar que hay un derecho objetivo y uno subjetivo?

Para la Escuela Histórica los derechos subjetivos existieron antes de que exista el derecho objetivo (orden jurídico). Por tanto supone que los derechos subjetivos no surgen de la norma "El orden jurídico garantiza y configura los derechos subjetivos pero no los crea". (Kelsen)

No obstante, para otras concepciones del Derecho la posibilidad de referirnos al derecho desde dos puntos de vista, uno objetivo y otro subjetivo, indica que estamos ante el mismo fenómeno. El Derecho como sistema es uno solo, para considerarlo existen dos puntos de vista distintos, que no originan dos derechos diferentes. (Jiménez de Aréchaga).

Simplemente se trata de una doble perspectiva: objetiva y/o subjetivo.

El objetivo según el cual se considera al Derecho "desde afuera", somos espectadores del sistema de normas jurídicas. El subjetivo, según nos colocamos "dentro" del orden jurídico, como participantes del mismo.

"El Derecho subjetivo no se concibe fuera del objetivo" (García Maynez). Dice el mismo autor: "los dos conceptos se implican recíprocamente, no hay derecho objetivo que no conceda facultades, ni derechos subjetivos que no dependan de una norma"

El derecho subjetivo consiste en la facultad de una persona de exigir de otra el cumplimiento de un determinado deber, en caso de incumplir, el poder reclamar al responsable, así como también de exigir de otras personas el cumplimiento de deberes genéricos de respetar los derechos propios como la vida, la libertad, la propiedad, entre otros; todo en ello en virtud de normas jurídicas que prevén sanciones para los distintos incumplimientos

En un sentido amplio podemos decir que el derecho subjetivo es la facultad o poder de hacer valer nuestros propios derechos, limitar los ajenos, poseer o exigir algo conforme a las normas jurídicas.

HECHOS Y ACTOS JURÍDICOS

Algunos sucesos:

- Esta semana llovió solo un día.

- En quince días comienza la primavera.

- Un terremoto afectó a un pueblo completo en Chile.

- Una pareja contrajo matrimonio.

- Pedro vende su casa.

- Pablo cometió un homicidio.

- Juan dejó una herencia.

- Un motociclista atropelló a una anciana que cruzaba la calle.

Si analizamos los sucesos antes mencionados, encontraremos que algunos de ellos ocurren por la acción de las personas y otros sin su participación. Algunos fueron realizados por las personas en forma voluntaria y otros no. Entre estos últimos, algunos son lícitos y otros no. Algunos de los dichos sucesos tienen consecuencias jurídicas y otros no la tienen.

Aquellos hechos que no tienen relevancia jurídica son hechos simples. Como por ejemplo esta semana llovió un solo día y en quince días comienza la primavera. Y por el contrario los que sí tienen relevancia para el derecho se llaman hechos jurídicos. Corresponde a esta categoría todos los ejemplos restantes.

Son hechos jurídicos los acontecimientos que provocan efectos jurídicos. Se trata de aquellos hechos que las normas jurídicas les atribuyen determinadas consecuencias, como la adquisición, modificación o pérdida de derechos y obligaciones.

Dentro de los hechos jurídicos se diferencian: hechos naturales y hechos humanos.

Los hechos jurídicos naturales son hechos no humanos, acontecimientos naturales o accidentales en los cuales no ha intervenido el hombre pero que, producen efectos jurídicos. Por ejemplo la muerte natural, los perjuicios causados por una sequía donde previamente se había contratado un seguro por daños, un terremoto, entre otros.

Los hechos jurídicos humanos: son aquellos en los cuales ha intervenido el hombre. Se clasifican en hechos voluntarios e involuntarios.

Son hechos humanos voluntarios los realizados por el hombre con discernimiento, intención y libertad. Discernimiento significa que la persona comprende lo que hace. La intención supone que desea realizar el acto que lleva a cabo. Falta la intención cuando se actúa por error o por accidente, por ejemplo. Y libertad implica que la persona actúa sin amenazas, sin violencia.

Estos hechos humanos voluntarios pueden ser lícitos e ilícitos.

Son lícitos cuando aquellos se realizan según la ley y no perjudican a nadie.

Son ilícitos aquellos que son reprobados por la ley y que causan un daño imputable al sujeto, por lo cual éste se hace pasible de la obligación de repararlo. Todo aquel que causa un daño civil a otra persona está obligado a resarcirlo.

Son hechos humanos involuntarios cuando falta el discernimiento, la intención y la libertad. Por ejemplo quien suscribe un documento bajo amenaza.

Cuando realizamos un hecho voluntariamente y en forma lícita estamos ante un acto jurídico. De esta forma, los actos voluntarios, lícitos se llaman ACTOS JURÍDICOS.

Son actos jurídicos las acciones humanas voluntarias y lícitas que tienen por objeto inmediato establecer entre las personas relaciones jurídicas, creando, modificando, transfiriendo, conservando o extinguiendo derechos.

Podemos identificar a los actos jurídicos por una serie de elementos. Si pensamos en Pedro que vendió su casa, en la pareja que se casa y en Juan que dejó una herencia, todos estos ejemplos tienen tres elementos comunes. Hay una o más personas llamadas sujetos o partes. Esas partes se comprometen a dar o hacer algo, lo cual constituye el objeto del acto jurídico. Finalmente los sujetos deben expresar de manera que no haya ninguna duda aquello a lo que se comprometen y eso debe hacerse de determinada forma.

Elementos de los actos jurídicos:

SUJETOS: Personas físicas o jurídicas que llevan a cabo el acto.

OBJETO: Lo que nos comprometemos a dar o hacer. Deben ser posibles (estar en el comercio de los hombres) y lícitos (permitidos)

FORMA: Implica la manifestación de la voluntad. Las partes deben exteriorizar su voluntad, sea en forma oral, por escrito o de otra manera. Dicha voluntad es válida cuando la emite una persona capaz, actuando libremente y con intención.

Bibliografía:

-Jiménez de Aréchaga, E. Introducción al Derecho, Fondo de Cultura Universitaria, 2001

-Sosa, Ademar, Introducción al conocimiento jurídico, tomo I y II, 2002.

-García Maynez, Eduardo Introducción al estudio del Derecho, Editorial Porrua S.A.

-Correa Fleitas Derecho Público. T.I y II. FCU., 2007.

FICHA 3: DERECHO, concepto y finalidades

Diversas concepciones sobre el concepto de Derecho y sus finalidades

BUSCANDO UN CONCEPTO DE DERECHO...

Podemos encontrar diversas formas de definir el Derecho, planteamos algunas de ellas:

El concepto de derecho tiene dos significados. Uno como facultad o prerrogativa que tiene un individuo de hacer o dejar de hacer algo, permiso que le otorgan las normas, según los tipos que ya analizamos (ficha 1 y 2). Esto se denomina derecho subjetivo.

Dentro de esos tipos de normas, existen los usos y costumbres, las normas éticas, las religiosas y las jurídicas, estas últimas establecidas por el Estado, por los órganos con facultades para hacerlo, y que prevén sanción ante el incumplimiento. El conjunto de estas normas jurídicas conforman el Derecho como ciencia, o derecho objetivo, que aparece como una fuerza externa a la persona a quien ese derecho va dirigido, y a quien se le aplica en forma coactiva, aún en contra de su voluntad.

La ciencia del derecho, otorga en sus normas entre otras cosas, las facultades o derechos antes referidos a las personas. Así por ejemplo, tenemos el derecho de trabajar o de estudiar, o de expresarnos libremente, porque la Constitución y las normas que se dictan en su consecuencia, así lo establecen, ya que como regla general, todo lo que no está expresamente prohibido legalmente, está permitido. Cuando un estudiante afirma estudio derecho, se está refiriendo a este último significado, o sea estudia las normas jurídicas vigentes en su sociedad, o en otras, si estudia derecho comparado.

El Derecho se refiere fundamentalmente al hombre y a su conducta. El Derecho no es una ciencia explicativa, que estudie la conducta del hombre, sino una disciplina normativa que prescribe formas de conducta al hombre. No estudia las acciones de los hombres; sino que señala lo que los hombres deben hacer; no resume lo que es sino que prescribe lo que debe ser.

La palabra proviene del vocablo latino directum, que significa no apartarse del buen camino, seguir el sendero señalado por la ley, lo que se dirige o es bien dirigido. En general se entiendo por Derecho, conjunto de normas jurídicas, creadas por el estado para regular la conducta externa de los hombres y en caso de incumplimiento esta prevista de una sanción judicial.

El Derecho es el conjunto de normas que imponen deberes y normas que confieren facultades, que establecen las bases de convivencia social y cuyo fin es dotar a todos los miembros de la sociedad de los mínimos de seguridad, certeza, igualdad, libertad y justicia.

El Derecho como ciencia, es una creación humana, impuesta por la necesidad social de contener ciertas conductas indeseables, y reconocer ciertos derechos naturales, anteriores a la formación del estado, y que surgieron con la persona misma.

DERECHO COMO ORDENAMIENTO

Es aquel conjunto de normas que tratan de regular la conducta humana mediante ordenamientos, permisiones y prohibiciones.

DERECHO COMO FENÓMENO SOCIAL

Aquel ordenamiento Jurídico que nace para el efecto de regular la conducta entre los individuos, como grupo. Y tiene cabida, mientras que se encuentre en una sociedad.

DERECHO COMO VALOR

Es el conjunto de disposiciones que adquieren rango obligatorio y que se encuentran al servicio de valores sociales, además de tener una finalidad axiológicamente respetable.

DERECHO COMO ARGUMENTACIÓN

Es aquel conjunto de normas que se materializan a través del lenguaje, pues éste es el instrumento fundamental del legislador, las palabras diseñan las normas jurídicas.

FINALIDADES DEL DERECHO

Concebir una sociedad sin leyes es incurrir en un absurdo lógico. El Derecho es el tejido conjuntivo, el esqueleto de la sociedad, o como dice Ortega y Gasset, el aparato ortopédico de la sociedad. Esta fórmula es más gráfica y más exacta, ya que si la sociedad necesita de ese aparato ortopédico es porque el hombre tiene una naturaleza débil y falible. Si fuera infinitamente bueno, si jamás invadiera la esfera ajena, el derecho no sería tan necesario.

No se concibe el Derecho fuera de un conglomerado humano. El hombre aislado carece de relaciones jurídicas, no puede tener deberes con respecto a sujetos que no existen ni derechos exigibles de personas hipotéticamente suprimidas.

La finalidad primaria del Derecho es hacer posible la convivencia social pacífica, asegurar la paz y el orden dentro de una sociedad, lo que se llama la seguridad. En su sentido más general, la seguridad es la garantía dada al individuo de que su persona, sus bienes y sus derechos no serán objeto de ataques violentos, o que, si éstos llegan a producirse, le serán asegurados por la sociedad, protección y reparación.

Una segunda finalidad del derecho es introducir cierto grado de certeza en las relaciones entre los miembros de la sociedad y de este modo hacer posibles los intercambios económicos entre ellos. La conducta ajena es libre. El derecho introduce un elemento de certeza en esa libertad, cierto poder de prever y de anticipar las conductas ajenas al determinar lo que los demás tienen derecho y deber de hacer o no hacer. El derecho tiende a garantizar de manera cierta e inequívoca la acción futura de los demás.

Y la tercera y más importante finalidad del Derecho es introducir y mantener la justicia en las relaciones humanas.

Entre los fines del Derecho, se tienen los siguientes:

- Regulación de la convivencia social.
- La seguridad jurídica.
- La justicia.

Regulación de la convivencia social

El Derecho debe buscar que las relaciones entre sus miembros discurran habitualmente sin violencia y donde cada individuo está protegido de la agresión de los demás. El Derecho ha de cumplir ante todo esa misión pacificadora. Un sistema jurídico es un mecanismo de paz social y es difícil imaginar un Derecho que no persiga aquella finalidad.

La seguridad jurídica

Hay seguridad jurídica cuando el Derecho protege de forma eficaz un conjunto de intereses de la persona humana que se consideran básicos para una existencia digna. La concepción de la seguridad jurídica va unida a dos ideas claves: la concepción liberal del Estado y la doctrina del "Estado de Derecho". El Estado liberal considera su misión primordial asegurar la libertad de los ciudadanos frente al Estado mismo. En cuanto al Estado de Derecho se entiende por tal en el que el ejercicio del poder en todas sus direcciones está sometido a reglas jurídicas que aseguran las libertades y derechos de los ciudadanos frente al Estado mismo. Lo que caracteriza por tanto el Estado de Derecho al menos en su concepción originaria, es esa limitación del poder estatal en beneficio del conjunto de derechos reconocidos al ciudadano, que son considerados no como una graciosa concesión de la ley, sino como verdaderos derechos "naturales" anteriores y superiores al Estado, puesto que éste justifica precisamente en la medida en que los ampara y los hace efectivos. La seguridad jurídica en su más amplia acepción se convierte así en el fin primordial y la razón de ser del Estado de Derecho.

La justicia

Justicia quiere decir tratamiento igual de los iguales. La realización de la justicia exige que dos situaciones en las cuales las circunstancias relevantes son las mismas, sean tratadas en forma idéntica. Esta función correctiva del Derecho es administrada por el juez. Si un miembro de la comunidad ha invadido los derechos o la propiedad de otro, la justicia retributiva restaura el status quo devolviendo al perjudicado lo que le pertenecía o compensándole su pérdida. La justicia distributiva, lo mismo que la correctiva, aspira al mantenimiento de una justa proporción en la vida social de la comunidad.

Bibliografía:

-Jiménez de Aréchaga, E. Introducción al Derecho, Fondo de Cultura Universitaria, 2001

-Sosa, Ademar, Introducción al conocimiento jurídico, tomo I y II, 2002.

-Véscovi, Enrique, Introducción al estudio del Derecho, Editorial Letras, 1998.

FICHA 2: características de las normas de convivencia social

Unilateralidad: significa que establece solamente deberes, por lo tanto, una persona no puede exigir un derecho a otro.

Por ejemplo: una persona salude a otra, no significa que le deba ser retribuido el saludo, más allá de que sea una regla de buena educación.

Bilateralidad: significa que a la vez que establece obligaciones para uno, concede facultades para otro. El deber se impone en función de los derechos de los demás individuos, es decir, que a la vez que establece obligaciones para unos, concede facultades para otros. Cuando la norma le dice al deudor que debe pagar, le está acordando al acreedor la facultad de cobrar. Esto es de esencia del Derecho; éste se refiere siempre a dos sujetos, pone en relación dos partes; determina la conducta de uno en función de la actividad ajena.

Ejemplo: un estudiante le presta un texto a otro. El que recibe el préstamo tiene la obligación de devolverlo en tiempo y forma y el que realizó el préstamo tiene la facultad de exigir el préstamo del mismo.

Autonomía: significa respetar algo que surge del convencimiento del propio sujeto, autorregulación.

Ejemplo: no mentir.

Heteronomía: significa que la norma le es impuesta a las personas desde fuera, no surge del propio sujeto.

Ejemplo: la moda, el pago de impuestos, las normas de tránsito.

Coercibilidad: significa que si no se cumple la norma, existe la posibilidad de recurrir a la fuerza. Es la sanción en potencia, actúa como elemento persuasivo, en tanto encauza la conducta de las personas.

Ejemplo: el que no pague en fecha la contribución inmobiliaria sufrirá recargos y multas.

Incoercibilidad: significa que no existe la posibilidad de usar la fuerza en caso de incumplimiento de la norma.

Ejemplo: no se puede imponer por la fuerza dar una limosna a quien lo solicita.

Interioridad: significa que rige los actos internos, pensamientos e intenciones. Pero no basta con que sean buenos pensamientos si estos no se plasman en actitudes.

Ejemplo: en el marco de una religión son importantes los actos de fe y la fe misma.

Exterioridad: significa que las normas jurídicas rigen la actividad externa de las personas, lo que no quiere decir que no se tome en cuenta la intencionalidad.

Por ejemplo: quien comete un delito con intención de daño o premeditación, será sancionado de manera distinta a quien lo realice sin intención de hacerlo.

Las características de las normas jurídicas

La norma jurídica presenta cinco caracteres: bilateralidad, generalidad, obligatoriedad, imperatividad y coercibilidad.

La bilateralidad caracteriza al sistema de normas jurídicas en su conjunto, y es justamente lo que diferencia al Derecho de las normas morales, sociales y religiosas.

Pero puede ocurrir que una norma aislada no presente por sí misma ese carácter de bilateralidad. Por ejemplo, la norma que dispone "si alguien roba, debe ser castigado", se limita a imponer el deber de no robar. No emana directamente de esa norma asilada el derecho subjetivo de nadie. El derecho correlativo, que es el de la propiedad, emerge de otras normas del Código Civil que regulan el ejercicio y condicionan su existencia. Del juego de ambas normas es que nace ese elemento de la bilateralidad.

En cambio, otras normas, como la que establece que si alguien no paga sus deudas, debe ser sancionado, impone un deber, pero al mismo tiempo, en forma implícita, acuerda un derecho al acreedor y tiene así, en sí misma, carácter bilateral.

En definitiva, la bilateralidad, si bien no es un carácter esencial de toda norma jurídica aislada, es uno de los caracteres de las normas jurídicas tomadas en su conjunto.

En cuando a la generalidad, la norma jurídica, por lo común es y debe ser general, esto es, dirigirse indistintamente a todos los miembros del grupo social o categorías de individuos determinados en forma abstracta, según varios criterios: función pública, profesión, etc., o a todas las personas que reúnan determinadas condiciones.

La generalidad de las normas jurídicas es indispensable para asegurar la certeza del derecho y la previsibilidad de las acciones de los hombres; no podría, sin ese carácter abarcar la variedad sin fin de situaciones concretas. Y, sobre todo, esa generalidad es indispensable para responder al sentimiento de justicia desde el punto de vista de la igualdad de tratamiento.

Kelsen, un jurista de gran autoridad, sostiene que al lado de las normas jurídicas generales, que son la mayoría, existen otras normas jurídicas individuales como una sentencia o una decisión administrativa concreta, por ejemplo, una resolución de la Intendencia de Rocha que otorga una concesión a una persona determinada para instalar un puesto de ventas de alimentos en una playa del departamento determinada.

Una sentencia que ordena a Fulano pagarle a Zutano tantos pesos, la decisión administrativa o el contrato privado, aunque se producen en aplicación de una regla general, añaden a esa regla un nuevo imperativo, que no obliga a todo el mundo, sino a las partes del litigio o del contrato, o al destinatario de la decisión administrativa.

La obligatoriedad de la norma jurídica es indudable, se relaciona a la heteronomía, ya que no parte de cada individuo el deseo de cumplir o no con una norma jurídica. Las normas jurídicas obligan a todos los comprendidos por ella y en el caso de no cumplirla existe una sanción. El hecho de que la norma jurídica sea heterónoma quiere decir que obliga, aunque el individuo no esté de acuerdo con su contenido, y es más, obliga aunque no sea conocida por el sujeto que la viola, ya que la ignorancia de la ley no sirve de excusa. En cuanto a la imperatividad, como ya hemos trabajado en clase, la estructura de la norma jurídica no es la de un mandato o una orden sino un juicio hipotético, pero el hecho de que sea heterónoma, la hace imperativa.

En cuanto a la coercibilidad, es la posibilidad de que se aplique una sanción ante el incumplimiento de una norma jurídica. La sanción es un daño o mal que sobreviene por el incumplimiento de una norma y desde ese punto de vista todas las normas tienen sanción, sin embargo, solo las jurídicas coercibilidad.

Ficha 1

Individuo, sociedad y Derecho

El Derecho regula las actividades del individuo en sociedad. Los hombres y mujeres forman familias, se emplean con otras personas, adquieren bienes y los negocian, celebran contratos, se afilian a asociaciones y clubes, se ayudan unos a los otros o se perjudican deliberada o involuntariamente, y todo esto se hace sin pensar en el Derecho y sin saber muchas veces que se ha entrado en relaciones que están reguladas por el orden jurídico. Por medio del Derecho, la sociedad formaliza esas relaciones, crea nuevos vínculos, legitima algunos de ellos y prohíbe otros, determina el contenido y las consecuencias de tales relaciones.

Muchas veces el individuo no se entera de que está rodeado y envuelto por un conjunto de reglas de derecho, refiriéndose a los códigos y leyes que regulan la propiedad, la responsabilidad por daños y perjuicios, los contratos, los delitos, el matrimonio, el divorcio, la familia, la herencia, el empleo o el trabajo, el comercio, etc.

Existen además procedimientos e instituciones destinadas a dictar o aplicar esas normas -legisladores, jueces, policías, etc.- llamados a actuar cuando se dictan nuevas reglas o se violan las existentes.

Las normas de convivencia

Hasta el momento se mencionan en diversas oportunidades la existencia de ciertas normas que regulan la convivencia humana en la sociedad.

Dichas normas pueden ser definidas como pautas de conducta destinadas a regular la convivencia social.

Existen normas sociales, morales, religiosas y jurídicas.

Las normas morales se refieren a aspectos más generales y más básicos de las relaciones con los otros y tratan de la justicia, integridad y el respeto a sus derechos. Casi todas las personas las comparten y las van adquiriendo a lo largo de su desarrollo. No respetarlas suele ir unido a una reprobación.

Las normas sociales, también llamadas usos sociales o costumbres, son prácticas relativamente durables que tienen su aplicación en situaciones cotidianas como la forma de vestir, de comer, los rituales del saludo, etc. Ordenan la vida y dan cierto grado de seguridad al hacer previsibles las conductas.

Las normas religiosas son las más antiguas pues regularon la convivencia de las primeras sociedades y protegieron sus valores a través de los mandamientos; estas surgían de las palabras de los dioses y eran dictadas por profetas, sacerdotes o reyes. Hoy estas normas son solamente cumplidas por las personas que adhieren a una determinada religión.

Normas jurídicas

En cuanto a las normas jurídicas, el primer problema que se plantea es desde el punto de vista de su estructura:

¿Cuál es la estructura de la norma o precepto jurídico?

Con respecto a este problema, existe una doctrina que puede llamarse clásica, que sostiene que la norma jurídica es un imperativo, por medio del cual el Estado ordena a sus súbditos que deben observar una conducta determinada o que no deben llevar a cabo determinadas acciones. De acuerdo a esta doctrina la estructura del precepto jurídico sería la siguiente: no se debe matar, no se debe robar, se deben pagar las deudas, etc. Se trataría de órdenes o de mandatos dictados por el Estado a su población. ¿Qué debemos pensar de esta doctrina? Ella parte de la idea de que el Estado es un ente dotado de voluntad y que quiere, se propone que los individuos actúen de determinada manera y para ello dicta tales órdenes y en caso de inobservancia aplica un castigo o sanción.

Si embargo, Kelsen, ha sometido a una crítica muy aguda a esta doctrina clásica, en lo que se refiere a la estructura del precepto jurídico. Kelsen hace notar que el Estado no puede ser considerado, en realidad, como un ente provisto de voluntad psicológica, semejante a la que tienen los individuos, de manera que es equivocado decir que el Estado quiere determinadas cosas de sus ciudadanos, y como quiere, da órdenes o mandatos. Señala Kelsen, muy sutilmente, que solamente podemos querer aquello que depende de nosotros, lo que está adentro de nuestras posibilidades de realización. Ahora bien, con respecto a la conducta de los demás, no podemos querer, sino desear, que sea de una u otra manera.

De acuerdo con esta observación, el Estado no puede querer que sus ciudadanos no cometan homicidio, que no roben o que paguen sus deudas, porque esas conductas no dependen del Estado, no están dentro de sus posibilidades de realización. El Estado puede querer su propia conducta, acerca de la cual tiene posibilidades de realización; puede querer que los que componen órganos del Estado hagan determinadas cosas. Lo que realmente puede querer, esto es, desear con posibilidades de realización, es aplicar la sanción en caso de que alguien robe o deje de pagar sus deudas.

El Estado puede hacer, por ejemplo, que quien cometa homicidio vaya a la cárcel y quien no lo comete quede en libertad; pero no puede hacer que los individuos cometan o dejen de cometer homicidios. El Estado puede querer solamente sus actos y no los actos de quienes integran su población.

El mandato tiene fuerza obligatoria cuando proviene de alguien autorizado a emitirlo. La orden del bandido de entregarle mi billetera no es obligatoria, aunque el bandido posea fuerza para imponer su voluntad. Y alguien sólo puede estar autorizado a dar mandatos si el orden normativo, que ya es obligatorio, le da esa facultad. La fuerza obligatoria del mandato proviene entonces de la autorización legal.

De manera que la estructura del precepto jurídico no puede ser la de una orden o de un mandato, sino que tal precepto tiene que ser una especie de anuncio o programa que hace el Estado con respecto a su conducta futura. El Estado no dice: quiero que los hombres paguen sus deudas, sino que expresa lo siguiente: Si un individuo mata, yo lo haré castigar; si deja de pagar sus deudas, le aplicaré una sanción, si roba será castigado. Quiere decir que el Estado señala cuál va a ser su conducta o la conducta de sus órganos, lo que harán sus funcionarios en caso de que los individuos contraríen el Derecho. Es una especie de advertencia de acción futura que hace el Estado. Tal es la estructura del precepto jurídico, la que, esquemáticamente se representa así: Si A es, debe ser B, es decir, si alguien roba debe ser castigado.

Acudiendo al Código Penal encontraremos la confirmación más rotunda de esta tesis, en el Código Penal se estructura la represión de los delitos y no se dice, por ejemplo, los hombres no deben matar, robar, etc., sino: si alguien comete el delito de hurto o de homicidio será castigado con una pena de prisión de tantos años o de penitenciaría, etc. Quiere decir que el Código Penal en la formulación de la norma jurídica se ajusta estrictamente a la modalidad indicada: no es una orden sino el anuncio de una acción futura que seguirá el Estado si se verifica una hipótesis determinada.

Naturalmente, de cada una de esas normas es posible desprender, por una inferencia elemental, un precepto susceptible de aplicarse a las personas y que se refiere a su conducta. Así, por ejemplo, de la norma penal que dice que si alguien comete homicidio será castigado con tantos años de cárcel, es posible deducir una norma dirigida a todos los individuos que prohíbe cometer ese delito. Y éste, sin duda, es el objetivo fundamental, la finalidad del Derecho: fijar criterios de conducta a los individuos, fomentar ciertos comportamientos y evitar otros antisociales.

Si acudimos al Código Civil, en él no se halla, a primera vista y en apariencia, la norma jurídica formulada de acuerdo a esta estructura señalada. En el Código Civil encontramos expresiones como ésta: los contratos deben cumplirse de buena fe, es decir, que quien esté obligado por un contrato, debe realizar la conducta prevista en el mismo. A primera vista parecería que el Código Civil atiende más a la doctrina tradicional, en cuanto a la estructuración del precepto jurídico, por cuanto la norma aparece allí como un mandato dirigido a particulares. Pero lo que en realidad ocurre, es que el legislador, en materia civil, ha utilizado una técnica legislativa diferente, de abreviación, porque a diferencia de lo que ocurre en materia penal, donde cada delito tiene una sanción especial, en materia civil, todas las obligaciones de un mismo tipo, tienen una sanción común e igual.

Por ejemplo, las obligaciones que se llaman de hacer, se resuelven mediante una sanción que consiste en la obligación, por parte del deudor de pagar daños y perjuicios.

Una breve definición de las normas jurídicas es la siguiente: reglas o pautas de conducta dictadas por los órganos del Estado, están escritas y expresan lo que está permitido y prohibido. El no cumplimiento o violación de las mimas prevé la aplicación de sanciones.

Semejanzas y diferencias de las normas de convivencia